222,唐宋时期的“茶叶”有多凶猛?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,中国矿业大学北京

首要开宗明义,我国文明博学多才,电子邮件格局其间“喝茶文明”更是别出心裁。

而早在唐宋时期,我国古人就学会了泡茶种茶,乃至开展出了“茶艺”这一门撒播千古的艺术。

我自己十分喜爱喝茶,依据个人爱好,对茶叶的前史也算略有涉猎,首要我说一条冷常识,其实茶叶最早,并非被当成是“饮品”,反而是一种“解药”。

《神农本草经》:神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。

这是在茶圣陆羽写出撒播千古的《茶经》之前,乃至更为长远的上古时期,人们所广泛承受的一种概念,即茶叶作为可解毒的药材,而洛必达规律被收录于《神农本草经》之中。

神农尝百草

那么问题来了,已然茶叶最早是被当成药材,又是何时成为了日常饮品呢?

答案正是西汉,逐步兴起了“喝茶”这一概念,茶叶的用处开端发作改变star513,不再仅限于药理。

但在其时的社会系统中,茶叶依然归于贵族门阀才干享受的贵重饮品,不止价格贵重,最要害的一点,是人们仍未把茶叶当成群众饮品来看待。

为何这么说呢?

从“僵王博士复仇方式买茶”这件小事上就可看出来,依据西汉时期闻名辞赋家——王褒所著的名篇《憧约》所述,他其时旅居在一位杨氏寡妇家里,当然暂时不管旅居的详细原因,但有一次,王褒想喝茶了,便让杨氏帮他取买茶,但是不像现在,或许咱们到超市能买到茶叶,还有或许楼下便是茶叶萧山红十五线事故店,但其时的杨氏,需求从市区辗转到邻近的“武阳县”,才干找到一座茶市。

烹汪东兴茶尽具,酺(p)已盖藏……武阳买茶,杨氏担荷。——《憧约

这头半句,说的正是“烹茶的时分,要用洗好的各种茶具,然后在世人聚饮之前,用茶杯和盖子盛好。

下半句呢,则点出茶市之地点,即要到“武阳”去买茶,由一位杨氏妇女挑着扁担装回来。

由此可见,其时虽有喝茶的风潮,但茶叶依旧不是一种广泛的饮品,222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京由于从“武阳买茶”这句话,便可得知王褒的住处间隔茶市并不近,并且还要用扁担挑回来。

王褒

之后跟着千百年前史开展,再加上茶叶栽培技能的222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京不断改进与前进,以及茶叶文明的全体昌盛,到了唐朝,茶叶真实意义上成为了广泛的日常饮品,家家户户皆喝茶,乃至由于唐朝拓荒西域,而将茶叶制造成了出口产品,一度远销中亚诸国。

要佐证这一说法,咱们先来看一幅国宝:

《托盏侍女图》

相信从右边的仕女手中,不难看出她正托着一枚“茶盏”,而这也是该图称号的来历,这幅图因而名为:《托盏仕女图》,归于《弈棋仕女图》的一部分。

该画出土于现在的新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓葬群,经过考证,成画时代为唐朝,全体画作中所绘的场景,是其时的吐鲁番一位贵妇正在下棋,而这位侍女便捧着茶杯为贵妇送茶。

《弈棋仕女图》

别的,由于茶叶首要生善于热带或亚热带,特别散布于我国长江以南的诸省各地,再加上栽培环境较为严苛,需求温暖湿润的气候条件,以及日夜平均气温最少要保持在10℃以上,树芽才可成长萌发,当然还有最要害的一点,年降水量必定要在1000毫米以上,才干确保茶树成长获取到足够的水分。

而在西域等地,特别是吐鲁番区域归于寒温带,自身便是典型的半干旱大陆性气候,不只终年风沙漫天,降雨量较低boos,昼夜温差也大,因而客观刘洋上遭到天然地理环境的影响,当地并不合适茶叶的栽培,并且还有另一个客观因素,即使是其时的唐朝开展出了茶树栽培的技能,但也并非大规模栽培,所以根本确认《托盏仕女图》中所绘的茶叶,是从同一时期的唐朝传入,大致无误。

这今后,由西南肖宝桥区域栽培的茶叶,经过四川,销往西域,这便是盛极一时的“茶马互n秦港市”,而众所周知的“茶马古道”,也是兴始于唐朝,由于先有“互市”,才有了“”和“”来运送货品。

《新唐书陆羽传》:这今后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶。

《封氏闻见记卷六》中对喝茶的开展也有记载:

此古人亦喝茶耳,但不现在人溺之甚。穷日尽夜,殆成习俗。始自中地,流于塞外。从前回游戏手机鹘入朝,大驱名马市茶而归。

《封氏闻见录》的成书时代是唐朝晚期,作者为唐封演,是唐朝中后期的文人,书中所记载的内容,俱是自南北朝今后的人文杂物,所以此处的意义应为:

古人也喝茶,却不现在人爱之深。今日的人们(唐朝)简直每天每夜都要喝茶,已经成为了一种习俗,茶叶兴始于华夏,而撒播到塞外,之前回鹘入朝觐见,用许多优异马匹换购了许多华夏茶叶,再将这些茶叶带回到回鹘。

由此可证明,在唐朝中后期,喝茶已渐成民间习俗,而不再像西汉时期只要贵族才干享受,并且跟着拓荒西域,建立起昌盛的商路,茶叶也成222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京为同少数民族买卖的首要货品之一,为促进民族沟通与经济开展,也做出了巨大的奉献黄色小电影。

当然从另一方面来看,茶叶虽然是华夏产品,但由于和怼是什么意思西域的商业与文明沟通日盛,使得华夏自身的茶艺也得到了多元开展,比方西域当地所制,用来寄存茶叶的茶具,就具有浓郁的西域文明特征。

阿斯塔那墓出土彩绘茶具小木罐

再到宋朝,宋人罗愿写了一部《新安志》,其间《卷七洪尚书》中,清晰记载了西域人酷爱喝茶的习气:

蕃部日饮酥酪,恃茶为命。

乃至于“蕃部”每天都吃酥酪,依靠喝茶解渴,可谓“嗜茶如命”。

还有的西域蕃部,乃至喝茶喝到成瘾的境地,《宋史吐蕃传》载:

吐蕃喜啖生物,无蔬如醯(x)酱,独知用盐为味道,而嗜酒与茶,故蕃戎性嗜名山茶,日不行阙。

(注:醯:醋。)

这大概是西域人爱喝茶的真实写照,由于自身塞外一些胡族喜爱吃生食,但他们的饮食文明中并没有各种调味品,因而只放盐来添加味道,到最后人人口干舌燥,恰好茶能解渴止咸,所以胡族们吃饭的时分,就会喝许多茶来解渴,并且他们还十分喜爱名山大川上出产的好茶,乃至于每天都得喝,一天都不能少。

可见茶叶经由大唐时期的茶马互市传入西域后,在宋朝又被进一步发扬,不只茶叶成为了西域干流的饮品,乃至一度使人成瘾,而“日不行缺”。

针对这种西域喝茶热潮,其实早在唐朝时就有人做过深入研讨,提到研讨,就不得不提起大名鼎鼎的茶圣陆羽了。

陆羽曾亲身编撰一部《茶经》,正是一部集茶艺之大成的百科全书,其间对“茶叶前史,泡茶之法,喝茶222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京用具”别离作出详细论述,不只让唐朝世人感遭到茶叶的魅力,也使更多大众了解到茶艺的泡制工艺,以及怎么辨别好茶叶的办法等等,诸如此类茶艺常识,再经由茶马古道上的茶商口口相传入西域,终究构成了一整套独具魅力与特征的茶艺文明。

《新唐书陆羽传》:羽嗜茶,著经三篇,言“茶之原、之法、之具”尤备,全国益知喝茶矣……这今后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶。

从这个角度上来说,陆羽所做出的奉献,除了研讨茶艺,使更多人获益外,还为民族文明之间的相互沟通以及民族交融做出了必定奉献,因而茶叶在古代,不只是一种饮品和产品,还作为一种文明的标志,乃至是为各民族之间架起了一座沟通灵脉傲神州的桥梁。

《陆羽品茶图》

正如我上文所说的回鹘以战马换购茶叶,这便是民族之间文明与商业沟通的佐证,而纵观古史,自从茶叶经济昌盛以来,不管是对民族,仍是对国家都具有重大意义,特别是在丝绸之路注册今后,更将茶叶作为一种交际手法,而与邦邻保持友爱核算的睦邻联系。

因而,咱们可将茶叶关于古代国家多方面开展的重要性,总结为以下四点:

榜首,自茶叶交易昌盛以来,历朝历代均设有“课茶税”,为政府添加财政收入的一起,也鼓舞茶商大力开展种茶技能与茶叶交易。

第二,在特别时期,茶叶可以作为“互市”的产品,而交换来自西域的优异战马,而这些战马再装备到边关等军事重地,可以增强边关的捍卫力气,充分军备。

第三,在国家与民族内部,构成独有的茶叶文明,促进民族毅力的联合与一致,且构成民族特征文明,进一步成为中华民族的独有标志。

第四,促进文明交际,联通外族的从属联系,如唐朝时与回鹘之间的宗主国联系,回鹘起先依附于大唐,比年遣使朝贡,而身为宗主国的唐朝,便会经过回赐茶叶的方式,表达关于从属联系的尊重,保持两边之间的友爱。

以上四点,便是222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京我个人所以为的喝茶文明的深层次含222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京义,作为一种现代的日常饮品,茶叶不只可以解渴222,唐宋时期的“茶叶”有多凶狠?曾远销西域,令中亚诸国口口相馋!,我国矿业大学北京养胃,更能在文明沟通层面起到必定的促进作用,特别是在古代,关于酷爱肉食和酪乳的西域各民族来说,茶叶更是不行或缺的解渴首选,而华夏区域凭此需求与西域完成了昌盛的茶叶交易,不只获取了马匹等战略物质,也促进了民族之间的相互交融与一致,完成了华夏昌盛的一起,也与西域各民族之间结下了深沉的友谊,乃至于影响深远。

时至现在,茶叶依然作为咱们我国人的文明符号,而深受国人酷爱,乃至远销海外,为全国际各国友人所认可,更为宏扬优异的中华传统文明,继续的发光发热,是名副其实的中华文明宝贵财富。

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重视作者:钱品聚,了明光气候解更多前史与文明趣闻,带您发现更大的国际~

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参考文献:

《神农本草经》:神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。

《憧约》:烹茶尽具,酺(p)已盖藏……武阳买茶,杨氏担荷。

《新唐书陆羽传》:这今后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶。

《封氏闻见记卷六》此古人亦喝茶耳,但不现在人溺之甚。穷日尽夜,殆成习俗。始自中地,流于塞外。从前回鹘入朝,大驱名马市茶而归。

《新安志卷七洪尚陈滨陈爱莲书》:蕃部日饮酥酪,恃茶为命。

《宋史吐蕃传》:吐蕃喜啖生物,无蔬如醯(x)酱,独知用盐为味道,而嗜酒与茶,故蕃戎性嗜名山茶,日不行阙。

《新唐书陆羽传》:一夜惊喜羽嗜茶,著经三篇,言“茶之原、之法、之具”尤备,全国益知喝茶矣……这今后尚茶成风,时杭州19楼回纥入朝,始驱马市茶。